Еве зошто Православната имерија ги обожавала мажите без пенис: Црквата ги гледала Енусите како ангели, но императорите имале други намери со нив

Дури и пред класичната антика, машката кастрација се развила во Источниот Медитеран како дел од религиозната практика која преживеала и била пренесена во грчко-римскиот свет.

Знаеме дека евнусите биле вообичаени во културите на стариот Египет, Асирија, Вавилон и Персија, во подоцнежните времиња знаеме дека меѓу следбениците на божицата Кибела имало и т.н. Галите кои практикувале самокастрација, а имало и други култови во кои важна улога имале евнусите.

Бидејќи христијанството се појавило и се развивало во текот на неговиот најкритичен период на подрачјето на Блискиот Исток, не е чудно што оваа практика била пренесена и во христијанската ера, иако не можеме да бидеме сигурни во која мера и во колкава мера била застапена во раната Црква. Знаеме дека евнусите се пофалени во Новиот завет, дека самиот Исус Христос зборува со високо мислење за нив.

„И јас ви велам: кој ќе се разведе од својата жена, освен за прељуба, и ќе се ожени со друга, тој прави прељуба“. “ А тој им рече: „Не можат сите да го примат тој збор, освен оние на кои им е дадено. беа крстени од луѓе, а има и крстени, кои и самите се крстија во Царството заради небесата. Кој може да прими, нека прими!” (Матеј 19:9-12).

Исус и Свети Павле се опишани како евнуси

Еден од најважните ранохристијански писатели, Тертулијан, кој пишувал на крајот на 2 и почетокот на 3 век, дури повремено ги опишува Исуса и Свети Павле со зборот „спадонес“, што во одредени контексти може да се преведе како „ девица“ но и како „евнух“.

Кога станува збор за метафора за целибатот, Тертулијан оди дотаму што дури вели дека свети Павле бил кастриран, иако тоа го нема во Светото Предание и никогаш не било официјална позиција на Црквата.

Поради сето ова, не е чудно што руската секта од 18 век, „Скопците“, односно евангелистите, си ги осакатувале сопствените гениталии, иако е чудно зошто биле толку прогонувани, бидејќи дури и Евангелието ја одобрува оваа практика. .

Евнусите секогаш доаѓаа од страна

Сепак, да се вратиме во времето, многу наназад, пред неколку илјади години. Иако евнусите постојат во Рим уште од првите императори (тие секогаш доаѓале однадвор затоа што Римјаните ја бранеле кастрацијата на сопствените граѓани и поданици), нивниот подем навистина започнал дури кога императорите Диоклецијан на крајот на III век и неколку децении подоцна Константин Велики ги вовел на дворот источните церемонијални обичаи, бидејќи дури тогаш римските императори почнале сериозно да се опкружуваат со евнуси.

Евнусите се капеле, стрижеле, облекувале и извршувале административни улоги служејќи како физичка бариера помеѓу владетелот и другите членови на владејачката структура, што им донело голема моќ и влијание во империјата.

Од рановизантиско време, кога поделбата на Источна и Западна Римска Империја во V век стана трајна, бројот на евнуси во државната управа, па дури и меѓу управителите на приватните имоти, почна незапирливо да расте. Толку порасна, всушност, што се појави паралелна структура во која живееја и работеа евнуси: на пример, имаше обични евнуси и имаше архевнуси, оние кои контролираа поголем број евнуси и кои ги имаа највисоките позиции во империјата. , во хиерархијата веднаш под императорот.

Првите евнуси пристигнале од Кавказ и Персија

Така, каде и да се свртиш, можеш да видиш евнуси. Прво, тие дојдоа од Кавказ и Персија затоа што Јустинијан со својот код ја прошири забраната за кастрација во неговите граници, а потоа се појави исламот и пазарот на робови дополнително порасна, па евнусите почнаа да пристигнуваат и од калифатот.

Конечно, самите Ромеи го омекнаа својот став по ова прашање и почнаа да ги кастрираат своите помлади синови, сфаќајќи ги сите предности што тоа ги носи во нивните кариери; особено од Пафлагонија доаѓале голем број локални евнуси.

Грчката црква ги гледала како суштества слични на ангелите

Сето ова беше едвај доволно за да се задоволи побарувачката за црковни луѓе кои грчката црква во тоа време ги гледаше како ангелски суштества кои ја надминуваат реалноста и го премостуваат јазот меѓу овој и другиот свет.

Имаше два основни типа на евнуси, оние кастрирани пред пубертетот (кои имаа подолги екстремитети, беа пофеминизирани поради недостаток на тестостерон за време на развојот и поседуваа ангелски гласови што ги натераа да бидат барани за црковни хорови) и оние кастрирани по пубертетот (кои го задржаа сите машки карактеристики, освен очигледниот недостаток). Исто така, евнух може да биде делумно кастриран 

со отстранување на тестисите, или целосно кастрирани, со отстранување и на пенисот и на тестисите. Во првиот случај, тие беа барани од дамите, што беше како некоја стара форма на „безбеден секс“, совршено злосторство.

Евнуски генерали: Нарсес и Соломон

Што се однесува до познатите евнуси, да споменеме, за илустрација, дека во времето на Јустинијан во VI век живеел евнухот Нарзес, човек со ерменско потекло, кој заедно со Велисариј бил најистакнат и најуспешен генерал на своето време. Во истиот период, имаше и генерал Соломон, исто така евнух, а еден век пред дворот на Теодосиј II, главен министер беше Хрисафиј.

Да го спомнеме и Теофилакт Лакапин, најмладиот син на императорот Роман I, кој во раната младост бил кастриран за што побрзо да се искачи на црковното скалило на моќта и кој станал цариградски патријарх во февруари 933 година. Тој ќе ја задржи таа позиција до неговата смрт, дваесет и три години подоцна, невообичаено долго време, особено ако се земе предвид дека неговиот татко и остатокот од неговото семејство биле сменети во 944 година. На крајот, треба да се спомене и свети Игнатиј Цариградски, патријарх од 9 век и прв недвосмислено докажан евнух меѓу светителите и на Православната и на Католичката црква.

Конечно, имаше и други познати евнуси бидејќи многу императори ги кастрираа своите политички ривали и нивните синови по устоличувањето за секој случај да ги отстранат од која било идна равенка во евентуална борба за тронот, бидејќи император не може да биде некој што не е способен да обезбеди наследник. . Можеби ни звучи како дивјаштво, но дали е навистина така? Дали е тоа можеби префинет и рафиниран облик на политичка борба и општа култура? Дали  биле во право Ромеите кога рекле дека тоа е похумано од убиство?

(Telefraf.rs)