Шокантно откритие: Јуда не го предал Христос

  До ден-денес, секое споменување на името Јуда е поврзано со предавство. Ученикот на Исус, Јуда Искариот, бил оној кој, наводно, бил одговорен за смртта на својот господар - затоа што „го дал“ на Римјаните за 30 парчиња сребро.

„И додека тој сè уште зборуваше, дојде Јуда, една од Дванаесетте, и со него мноштво вооружени со мечеви и стапови, кои ги испратија главните свештеници, книжниците и старешините. Предавникот им рече на вооружените: „Оној што ќе го бакнам е тој, него земете го и внимателно однесете го“, се доближи до Христос се наведна го бакна, а веднаш потоа ерусалимските власти го одведоа.

Митологијата околу Исус и Јуда е еден од темелите на учењето на христијанската вера, но историчарите денес не се сосема сигурни колку е вистинито оваа библиска приказна, велат од „All that's Interesting“.

Она што тие го посочуваат како многу индикативно е историскиот факт дека, освен улогата на негативецот во христијанската традиција, никаде на друго место во пишаниот доказ не постои за постоењето на Јуда.

„ Никој не можеше да лоцира извор за Јуда кој не е поврзан со приказните за Новиот Завет“ - посочува Сузан Грубар од универзитетот Блумингтон, автор на „Јуда: Биографија“.

Сузан вели дека само неколку стихови во Библијата му се посветени, а тие зборуваат само за него дека бил ученик што го предал Исус пред ерусалимските власти бакнувајќи го на левата страна на лицето на Последната вечера. После тоа, според Евангелието на Матеј, Јуда им ги вратил парите на Евреите и се обесил на дрво.

Митот за Јуда за евангелијата на Марк, Метју, Лука и Јован ја раскажува истата приказна за предавството на Јуда и не дава никакви други информации за тој човек, како на пример каде е роден, каде починал, кое бил неговото семејство и слични информации. Во Евангелието на Јован, Исус веќе знаел како Јуда Искариот ќе го предаде, и му пристапил ноќта со зборовите: „Што мислиш да направиш, направи го тоа брзо“, и сите четири евангелија го опишуваат Јуда како олицетворение на злото.

Дури и неговото презиме, Искариот, историчарите го толкуваат како демонизација - затоа што на латински сикариј значи убиец.

Според некои толкувања, Јуда го совладал духот на Нелоните, додека според други тој бил познат како злобен човек од порано.

Според Јован, Јуда бил „благајник на апостолите“, иако се знаело дека е крадец.

Очигледно, поради некоја причина, тој беше сигурен. Што би го натерало да го изневери својот господар, а потоа да се самоубие.

Можно е Јуда воопшто да не го предал Исус и дека Библијата погрешно го толкувала значењето за него, идентификувајќи го Исус со властите. Некои историчари веруваат дека фракција на радикални Евреи всушност се надевале дека ќе го користат влијанието на Исус како средство за соочување со Римјаните, но тоа тргнало наопаку.

Презимето на Јуда може да значи и дека тој бил дел од насилна еврејска група наречена „Сикари“, која самите биле дел од радикалното движење Зилот.

Зеолотите беа како политички убијци и, наводно, носеле мали ножеви или „сица“ под облеката за да им спротивстават на противниците на улицата. Навистина, во Библијата се вели дека Исус се дружи со познати Зилоти, како што е Симон Зилот.

Зилотите биле во бунт против Римјаните, кои го освоиле Израел, и можеби во Исус виделе можност да ги соборат угнетувачите. Како што напишал римско-еврејскиот историчар Јосиф: „Кога [Зилотите] ја видоа неговата [Исус] способност да стори што сака да каже, тие му рекоа дека сакаат да влезе во градот, да ги уништи римските трупи и да стане крал, но тоа не го направи".

Како аполитички, религиозен водач, Исус немал желба да ги води радикалните еврејски групи. Зилотите се надеваа дека ќе се спротивстават на Римјаните обединети под Месијата, за што мислеа дека може да биде Исус. За да утврдат дали тој бил вистинскиот месија или не, Зилотите требале да го искушат Исус. Во грчката верзија на Библијата, глаголот што се користи за да се опише соочувањето на Јуда со Исус на Последната вечера е парадом, што значи „предаден“.

Значи, кога Јуда го предаде Исус на властите, тоа не беше предавство, туку во обид да се провери дали маченикот може да биде месија да води радикална група во бунт против Римјаните.

Книгата на Вилијам Класен, „Јуда: Предавник или пријател на Исус?“, Ја брани тезата дека Јуда навистина бил повеќе од пријател отколку предавник. Во својата книга, Класен наведува дека Јуда не го предал Исус, туку само го предал на надлежните еврејски власти за да ги процени неговите тврдења, што во јудаизмот во тоа време било многу соодветна и разбирлива постапка.

Класен истакнува: „Ниту едно старо, класично грчко списание… не содржи конотација на предавството. Секоја лексика што вели поинаку, всушност се теологира наместо да ни помогне да го откриеме значењето на грчките зборови преку обичаите“

Така, грчкиот збор преведен во евангелијата како „предаден“ (парадидоми) навистина нема суштински негативно значење што го поврзуваме со терминот предавство. Во стандардниот грчко-англиски речник на Новиот завет, што го користат сите експерти, првото значење е неутрално - „да се предаде, да се испорача, да се открие“, кого.

Но, истиот збор има и недвосмислено позитивно значење „да се даде, да се довери, да се изврши“, на пример, да се предаде на „благодатта Божја“ (Дела 14:26; 15:40).

Истиот збор честопати значи „предавање, предавање, пренесување, раскажување, учење“ од усна или писмено предавање.